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I mwawDolciniani erano i componenti di un movimento religioso cristiano del mwbabasso Medioevo, seguaci di mwbqFra Dolcino di mwbgNovara e degli mwbwApostolici. Si ispiravano all'ideale mwcafrancescano ed erano influenzati dal mwcqGioachimismo, ma furono considerati mwcgeretici dalla mwcwChiesa cattolica. Il loro nome derivava da mwdaFra Dolcino (ca. 1250–1307), che venne condannato al rogo come eretico da mwdqpapa Clemente V.

• Storia

• Origini

• Riunificazione con gli Apostolici

• Fine

• Teorie

• Bibliografia

• Collegamenti esterni

Il movimento ebbe origine intorno al 1300 quando mwegGherardo Segarelli, fondatore degli mwewApostolici, che si ispiravano alla povertà, all'itineranza, alla penitenza, al rifiuto per il proprio gruppo di un'organizzazione stabile gerarchicamente ordinata, venne mwfaarso vivo a mwfqParma nel corso di una brutale repressione degli Apostolici e i suoi seguaci fuggirono per salvare le loro vite. Fra Dolcino aveva aderito al movimento degli Apostolici tra il 1288 e il 1292, e divenne poi il loro capo. Pubblicò la prima delle sue lettere che spiegavano le sue idee relative alle epoche della storia, in base alle teorie di mwfgGioacchino da Fiore.

Fra Dolcino, agli inizi del 1303, riunì il movimento degli Apostolici nei pressi del mwgqLago di Garda. Lì incontrò mwggMargherita Boninsegna (Margherita da Trento, sua amante o mwgwsorella spirituale), e scrisse la seconda lettera agli Apostolici. Agli inizi del 1304, tre dolciniani vennero arsi vivi dall'mwhaInquisizione, convincendo così Dolcino a portare la comunità ad ovest della mwhqValsesia, vicino alla natia Novara. Alla fine del 1304, braccati dall'esercito cattolico, solo 1400 suoi seguaci erano sopravvissuti sul monte Parete Calva, nel fortificato mwhgPiano dei Gazzari.

Margherita e Dolcino vennero catturati, orribilmente torturati e messi al rogo, lei a mwiqBiella, lui a mwigVercelli.

I concetti principali dei Dolciniani erano:

• L'eliminazione della gerarchia ecclesiastica e il ritorno della Chiesa ai suoi ideali originali dell'mwjwumiltà e della mwkapovertà;

• L'eliminazione del mwkgfeudalesimo;

• La liberazione umana da qualsiasi limitazione e dal potere radicato;

• La creazione di una nuova società egualitaria basata sull'aiuto e il rispetto reciproco, con le proprietà in comune e nel rispetto della parità di genere.

Fra Dolcino si era ispirato alle teorie mwlgmillenariste di mwlwGioacchino da Fiore. Egli vedeva la storia dell'umanità come divisa in 4 mwmaepoche:

• Periodo del mwmwVecchio Testamento;

• Periodo di mwnqGesù Cristo e dei mwngDodici Apostoli, caratterizzato da mwnwcastità e povertà;

• Periodo dell'mwoqimperatore Costantino e di mwogPapa Silvestro I, caratterizzato dal declino della Chiesa causato dall'ambizione e dall'eccessiva ricchezza;

• Periodo degli Apostolici, guidati da Segalelli e Dolcino, caratterizzato da povertà, castità e assenza di governo.

Nella sua prima lettera, Dolcino diede la sua interpretazione dei sette angeli e delle sette chiese dell'mwpqApocalisse di Giovanni:

• L'Angelo di Efeso era mwqaSan Benedetto, e la sua chiesa era l'ordine monastico;

• L'Angelo di Pergamo era mwqgpapa Silvestro I, e la sua chiesa era l'ordine clericale;

• L'Angelo di Sardi era mwraSan Francesco, e la sua chiesa erano i mwrqFrati Minori;

• L'Angelo di Laodicea era mwrwSan Domenico, e la sua chiesa erano i mwsaFrati Predicatori;

• L'Angelo di Smirne era mwsgGerardo di Parma, e la sua chiesa era quella dei mwswFratelli Apostolici;

• L'Angelo di Tiatiri era mwtqFra Dolcino, e la sua chiesa era il movimento dei Dolciniani;

• L'Angelo di Filadelfia sarebbe il mwtwnuovo papa santo, e le ultime tre chiese sarebbero state mwuala nuova chiesa di questi nuovi giorni.

Dopo la morte di mwugBonifacio VIII, Dolcino enunciò un programma di 4 papi:

• mwvqCelestino V

• mwvwBonifacio VIII: la rovina sarebbe caduta su di lui e sul mwwamwwqre del sud

• Il successore di Bonifacio: la rovina sarebbe caduta su di lui e sui mwwwcardinali

• Il nuovo santo papa.

Così, l'avvento del "nuovo santo papa" venne rinviato al secondo papa dopo la morte di Bonifacio VIII. Dolcino non si propose mai come il nuovo Papa nelle sue lettere, anche se questa fu una delle accuse mossegli dalla mwxgInquisizione.

Il grido di battaglia mwyapœnitentiam ágite (fate penitenza) è stato attribuito a loro ne mwygmwywIl nome della rosa, un romanzo di mwzaUmberto Eco.

• mwagAnonymous Synchronous, "Historia Fratris Dulcini Heresiarche Novariensis ab A.C. 1304 usque ad A. 1307"

• mwbaBernardo Gui, "De secta illorum qui se dicunt esse de ordine apostolorum"

• "Additamentum ad Historiam fratris Dulcini, haeretici" ab auctore coevo scriptum

• Muratori L., "Raccolta degli Storici Italiani dal 500 al 1500", contiene i prenominati 3 documenti, vol. IX, parte V, Città di Castello, C.E.S. Lapi, 1907.

• Johann Lorenz von Mosheim, "Geschichte des Apostel-Ordens in dreien Büchern", in "Versuch einer unparteischen und gründlichen Ketzergeschichte", Helmstaedt 1748.

• mwcqMariotti L. (Antonio Gallenga), "Historical memoir of Fra Dolcino and his times", Brown, London 1853, pp. XII-376.

• Orioli Raniero, "Venit perfidus heresiarca. Il movimento apostolico-dolciniano dal 1260 al 1307", Roma 1988.

• Berkhout, Carl T. e Jeffrey B. Russell. "Medieval heresies: a bibliography, 1960-1979", in Subsidia mediaevalia, 11. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1981 (voci Apostolici, Dolcino, Margherita da Trento, Segarelli).

• mwdwIl centro di studi Dulciniani della chiesa evangelica organizza un incontro annuale Dulciniano